Arriben els bàrbars de Tordesillas Expresso el meu dolor profund per la derrota de la bellesa en mans de la més profunda lletjor, per la derrota de la humanitat en mans de l'instint cafre, per l'estricta i pura derrota de la bondat.

"Tordesillas, lugar privilegiado", anuncia amb pompa la web oficial del poble. I sens dubte deu ser-ho, encreuat per la bellesa del Duero i solcat de palaus amb notable història. Entre d'altres, el que va mantenir tancada Joana la Boja fins que va morir. No tinc dubtes que amaga racons seductors i que els seus són passeigs de llarga estada. Però, com tot indret curull de moltes vides dins la seva vida col·lectiva, Tordesillas és aquests dies un poble fosc, tenebrós, vinculat a la barbàrie, la maldat i la violència gratuïtes, amarat de la sang que ha decidit vessar per tal de perpetuar-se en la vergonya. Tal vegada sigui un punt bell en la geografia, però avui el sento com un forat negre la voracitat del qual s'engoleix tota la bellesa que podria tenir. No. No és bella la crueltat. No és bonica la festa, si la festa esdevé l'expressió pública de l'horror, d'un horror sense discussió, sense cap altre matís que el d'intentar disfressar-lo amb preteses tradicions centenàries, l'única virtut de les quals és permetre "legalment" expressar els instints més primitius. És cert que podríem embrancar-nos en discussions sobre el concepte de tradició, però aquest és un debat fals, perquè cap tradició pot emparar la maldat. Quina és la festa que abans-ahir, a les onze, va enfervorir els bàrbars que la perpetraren i el públic talment bàrbar que la va gaudir? Ha de ser un brau de més de 500 quilos, un animal noble, robust, capaç d'aguantar molt de temps els cops de pals de l'enfollida gent que l'envesteix. És a dir, cal que sigui un animal fort per tal que la tortura aguanti més, no fos cas que el patiment durés poc temps i s'acabés la festassa. L'Ajuntament és tan polit i respectuós que ha posat algunes normes bàsiques: no hi pot haver envestida amb tractors i l'animal no pot ser colpejat fins que s'arriba a determinat lloc. I, a partir d'aquí, desenes de bastonades fins a acabar amb la vida de l'animal. Aquest és el relat que en feia un dels diaris de la zona, ahir mateix: "Todo ha comenzado a las 11 de la mañana. A esa hora se ha soltado el animal en la plaza. Los caballistas van acompañando al toro hasta que llega a una zona de campo. Ahí entran en acción los vecinos con las lanzas. Son lanzas de 30 centímetros de hoja y sirven de espolones para acabar con el toro. En esta ocasión, como casi siempre, el toro no se ha salvado. Y ha caído muerto, sangrando por todo el cuerpo". L'afortunat personatge (enguany anomenat el Viti) que aconsegueix donar el cop mortal al pobre brau, té el dret d'arrencar-li els testicles i mostrar-los orgullós a l'extrem de la pica. Diuen que aquest darrer acte no està permès des de fa un temps (ves per on, quina delicadesa!), tot i que continua practicant-se. Finalment, l'Ajuntament atorga al guanyador una insígnia d'or i l'obsequia amb una llança de ferro forjat. Diuen que tot plegat ho han vist i ho han gaudit milers de persones. Expresso aquí el meu dolor profund. Però no només per la mort salvatge de l'animal, per l'espectacle de la crueltat esdevingut festa i ofici, pel ritual públic i assumit de la tortura. Expresso el meu dolor profund per la derrota de la bellesa en mans de la més profunda lletjor, per la derrota de la humanitat en mans de l'instint cafre, per l'estricta i pura derrota de la bondat. Que un personatge sense res a l'ànima, capaç de perseguir brutalment un pobre animal amb llances i tenir l'honor de ser el que finalment el mata, esdevingui un personatge premiat per un consistori, envejat pels veïns i festejat pels amics, vol dir que estem molt malament. Vol dir que Tordesillas és un poble malalt, envilit, vergonyós. Vol dir que la seva gent no és capaç de reaccionar contra la seva pròpia barbàrie, vol dir que no existeix una massa crítica, vol dir, en definitiva, que l'ésser humà és el més malvat dels animals. Podríem parlar del que significa educar en la tortura. Podríem aturar-nos a reflexionar sobre els nens que hauran vist la festa, ensenyats en el menyspreu de la vida, envilits des de petits amb l'espectacle de la mort. Podríem? Podríem dir per enèsima vegada que el respecte als animals és una responsabilitat ètica i una obligació moral. Podríem parlar de l'obligada revisió de les pràctiques tradicionals que són l'excusa per a la crueltat pública. Però, si m'ho permeten, sento una profunda fatiga, la fatiga del que ja s'ha dit, ja s'ha expressat manta vegades, la fatiga d'estar convençuda que les paraules no fan forat en el regne dels instints bàsics. Tordesillas ho pot disfressar com vulgui. Pot posar damunt la taula des d'interessos econòmics fins a tradicions centenàries. Pot explicar-nos, per sota mà, que cap alcalde gosa enfrontar-se a la tradició. Ja coneixem aquesta mena de comentaris entre els alcaldes del bou embolat català? Es pot vendre la moto que el brau s'ho passa d'allò més bé fins al dia de la ferotge agonia.Es pot trobar tantes excuses com imaginació hi ha en la gramàtica del sadisme. Però el que queda, despullat de tot, és un animal noble, amb tot el cos ensangonat, mort per desenes de cops, sense cap altra culpa que la d'haver nascut en un racó del Duero perdut, on habiten bàrbars. Poden ser bàrbars passats per la tecnologia, amb telefonia mòbil i connexió a Internet. Poden formar part de la correcció política i fins i tot quedar bé en les festes majors. Poden ser pacífics, simpàtics i seductors. Poden ser el millor poble del món. Però és el millor poble del món, ple de bàrbars.

Pilar Rahola Diari Avui. Barcelona. 15/09/2005

Llegan los bárbaros de Tordesillas. Expreso mi dolor profundo por la derrota de la belleza en manos de la más profunda fealdad, por la derrota de la humanidad en manos del instinto salvaje, por la estricta y pura derrota de la bondad.

“Tordesillas, lugar privilegiado”, anuncia con pompa la web oficial del pueblo. Y sin duda debe serlo, herido por la belleza del Duero y repleto de palacios de notable historia, entre otros, el que va mantuvo encerrada a Juana la Loca hasta que murió. No tengo ninguna duda de que esconde rincones seductores, y que sus paseos son de denso y amable recorrido. Pero, como cualquier espacio vital repleto de muchas vidas en su rica vida colectiva, Tordesillas es, estos días, un pueblo oscuro, tenebroso, vinculado a la barbarie, a la maldad y a la violencia gratuita, contaminado por la sangre que ha decidido hacer correr para perpetuar su honda vergüenza. Quizás sea un punto bello en la geografía, pero hoy lo siento como un agujero negro cuya voracidad devora toda la belleza que podría tener. No. No es bella la crueldad. No es bonita la fiesta, si la fiesta se convierte en la expresión pública del horror, de un horror sin discusión, sin otro matíz que el de intentar disfrazarlo con pretendidas tradiciones centenarias, tradiciones cuya única virtud es permitir “legalmente” expresar los instintos más primitivos. Ciertamente podríamos embrollarnos en espesas discusiones sobre el concepto de tradición, pero éste es un debate falso, porqué ninguna tradición puede amparar a la maldad. ¿Qué fiesta es la que, el miércoles 14 de setiembre, a las once de la mañana, enfervorizó al nutrido grupo de bárbaros que la perpetraron y al público igualmente bárbaro que la disfrutó? Tiene que ser un toro de más de 500 kilos, un animal noble, robusto, capaz de aguantar durante mucho tiempo los golpes de palos de la enloquecida gente que lo embiste. Es decir, resulta imprescindible que sea un animal fuerte para que aguante más tiempo la tortura, no fuera caso que muriera pronto y se acabara la fiesta. El ayuntamiento, en un alarde de civilidad notable, plantea normas a la barbarie: el animal no puede ser embestido con tractores y no puede ser golpeado hasta que llega a un determinado lugar. Y a partir de aquí, decenas de golpes hasta acabar con su vida en una larga y terrible agonía. Este es el relato que nos hacía uno de los periódicos de la zona, justo acabado el evento: "Todo ha comenzado a las 11 de la mañana. A esa hora se ha soltado el animal en la plaza. Los caballistas van acompañando al toro hasta que llega a una zona de campo. Ahí entran en acción los vecinos con las lanzas. Son lanzas de 30 centímetros de hoja y sirven de espolones para acabar con el toro. En esta ocasión, como casi siempre, el toro no se ha salvado. Y ha caído muerto, sangrando por todo el cuerpo". El afortunado personaje (este año respondía al bonito nombre de “el viti”) que consigue dar el golpe mortal al desgraciado toro, tiene el derecho de arrancarle los testículos y, en un alarde de testosterona macabra, mostrarlos orgulloso hincados en el extremo de la pica. Dicen que esto último no está permitido últimamente (el sadismo tiene su corazoncito), pero continua practicándose. Finalmente, el Ayuntamiento otorga al ganador una insignia de oro y lo obsequia con una lanza de hierro forjado. Dicen que todo ello ha sido visto y disfrutado por miles de personas. Expreso mi dolor profundo. Pero no solo por la muerte salvaje de un animal noble, por el espectáculo de la crueldad convertido en fiesta y jolgorio, por el ritual público y asumido de la tortura. Expreso mi dolor profundo por la derrota de la belleza en manos de la más profunda fealdad, por la derrota de la humanidad en manos del instinto salvaje, por la estricta y pura derrota de la bondad. Que un personaje sin nada en el alma, capaz de perseguir brutalmente a un pobre animal con lanzas, y capaz de conseguir el honor de ser el que finalmente lo mata, que este personaje se convierta en un héroe premiado por el Consistorio, envidiado por sus vecinos y mimado por los colegas, quiere decir que estamos realmente mal. Quiere decir que Tordesillas es un pueblo embrutecido, envilecido, vergonzoso. Quiere decir que su gente no es capaz de reaccionar ante su propia barbarie, quiere decir que no existe masa crítica, quiere decir, en definitiva, que hace buena la leyenda de qué el ser humano es el más malvado de los animales. Podríamos hablar de lo que significa educar en la tortura. Podríamos pararnos en reflexionar sobre la pedagogía de la violencia, sobre esos niños educados en el desprecio a la vida, envilecidos desde pequeños con el espectáculo de la muerte. ¿Podríamos? Podríamos decir por enésima vez que el respeto a los animales es una responsabilidad ética y una obligación moral. Podríamos hablar de la obligada revisión de las prácticas tradicionales que son la excusa para la crueldad pública. Pero, si me permiten, siento una profunda fatiga, la fatiga de todo lo dicho tantas veces, de lo expresado desde el dolor y la rabia, la fatiga de estar convencida de qué las palabras no hacen mella en el reino de los instintos primarios. Tordesillas puede disfrazarlo como quiera. Puede poner sobre la mesa desde intereses económicos hasta tradiciones centenarias. Puede explicarnos, fuera de micrófono, que ningún alcalde se atreve a enfrentarse a la tradición. ¿No es esa misma, la excusa que ponen los alcaldes catalanes que permiten y potencian la bárbara práctica de los toros ensogados y embolados? Y si me apuran, Tordesillas hasta puede hacernos creer que el toro se lo pasa fantásticamente hasta el día de la feroz agonía. Se pueden encontrar tantas excusas como densa imaginación hay en la gramática del sadismo. Pero lo que queda, desnudo de todo, es un animal noble, con todo el cuerpo brutalmente vapuleado, repleto de heridas sangrantes, muerto por decenas de golpes, sin otra culpa que haber nacido en un bello rincón del Duero, repleto de bárbaros. Pueden ser bárbaros pasados por la tecnología, con telefonía móvil y conexión a Internet. Pueden formar parte de la corrección política y hasta ser gente de orden y de misa. Pueden ser pacíficos, simpáticos y seductores. Pueden ser el mejor pueblo del mundo. Pero, ante el Toro de Vega, son el mejor pueblo del mundo, repleto de bárbaros.

Pilar Rahola Diari Avui. Barcelona. 15/09/2005

The barbarians arrived to Tordesillas I feel a deep weariness, the weariness of all that was said many times, of this that was expressed from the pain and the rage, the weariness of be convinced that the words don?t make notch in the primary instinct realm.

Tordesillas, privileged place? Announce with pageantry the town?s official web. And no doubt it can be true, hurtled by the Duero?s beauty and replete of palaces of remarkable history, among them this that keep enclosed to Juana la Loca until she dies. I haven?t any doubt that it hides charming corners, and its promenades are of dense and kind path. But like any other vital space, replete of many lives in its rich collective life, Tordesillas is, nowadays, a dark town, gloomy, linked to the barbarousness, to the wickedness and to the free violence. Contaminated by the blood that they have decided to make flow for perpetuate its deep shame. Maybe it is a beautiful point in the geography, but today I feel it like a black hole whose voracity devours all the beauty that it can have. No, it isn?t beautiful the cruelty. It isn?t a beautiful party if the beauty turns in the horror public expression, an horror without discussion, without other shade that the intention of disguise it with pretended centenary traditions, traditions that whose only virtue is to allow, legally? To express the most primitive instincts. Certainly we can embroil ourselves in thicken discussions about the tradition concept, but it is a false debate, because any tradition can protect wickedness. What kind of celebration is that of Wednesday September 14th, at eleven a.m. that excited the large group of barbarians that perpetrated it and the public, equally barbarian that enjoy it? Have to be a bull of more than 500 kilo, a noble animal, robust, capable of endure during much time the stick beats that the irrational people that assault him. That?s to say that it have to be a strong animal that endure more time the torture, lest that he dies quickly and the celebration ends. The city council, in a display of notable civility, establishes rules to the barbarity; the animal can?t be assaulted with tractors and can?t be stroked before he arrives to certain place. And since there, about ten of strikes until end with his life in a long and terrible agony. This is the story that tells us one of the zone?s newspapers, just after the event ended: ?All start at 11 a.m. At that time the animal was released in the square. The horsemen accompanied the bull until he arrives to the field zone. There enter in action the neighbors with lances. They are lances with a 30 centimeters blade that serve like spurs to finish with the bull. In this occasion, like every times, the bull don?t saved himself. And fell dead, bleeding from all over his body?. The fortunate personage (this year responds to the name ?El Vitti?) that succeed in give the mortal strike to the unfortunate bull, have the right to snatch away his testicles and, in a display of macabre testosterone, show them stickled in the top of the lance. Is said that this lately isn?t permitted *the sadism have its little hart), but is the practice yet. Finally the city council grant to the winner a golden ensign and give to him like a gift a wrought iron lance. Is said that all this was looked and enjoyed by thousands people. I express my deep pain. But not only because a noble animal wild dead, because the spectacle of cruelty become in celebration and merriment, because the public and assumed torture ritual. I express my deep pain because the beauty?s defeat by hands of the deepest ugliness, because the humanity defeat bay hands of the wild instinct, because the strict and pure goodness defeat. That a personage with nothing in the soul, capable to persecute with brutality to a poor animal with lances, and capable to get the honor that be who finally kills him, that this personage becomes in a hero prized by the city council, begrudged by his neighbors and spoiled by his colleagues, that?s means that we are really bad. That?s mean that Tordesillas is a brutalized town, debased, shameful. That?s mean that its people isn?t capable of react in front their own barbarity, that?s mean that don?t exist a critic mass, that?s mean, definitively, that makes good the legend that the human being is the most wicked of the animals. We can talk about what?s the meaning of educate in the torture. We can stop to think about the violence pedagogy, about those children trained in the scorn for the life, debased by the childhood with the dead spectacle. Can we? Can we say by umpteenth time that the respect to animals is an ethic responsibility and a moral obligation. We can talk about the forced revision of the traditional practices that are the excuse for the public cruelty. But, if you give for me your permission, I feel a deep weariness, the weariness of all that was said many times, of this that was expressed from the pain and the rage, the weariness of be convinced that the words don?t make notch in the primary instinct realm. Tordesillas can disguise it as want. Can put n the table from economic interest to centenary traditions. Can explain to us, out of microphone, that none major dare to confront the tradition. Isn?t the some excuse that said the Catalonians majors that permitted and empowered the barbarian practice of the roped and balled bulls? And if you press me, Tordesillas can do that we believe that the bull stay fancifully until the day of the fierce agony. Can be funded so many excuses like dense imagination is in the sadism grammar. But that what remain, naked of all is a noble animal, with all his body roughly beaded, replete of bleeding wounds, dead by about tens of strikes, without another blame that have born in a beautiful corner of the Duero, replete of barbarians. They can be barbarians with technology, mobile telephone and Internet connection. Can be part of the political correction and be people of order and mass. Can be peaceable, likeable and seducers. Can be the best people of the world. But in front of the Toro de Vega, they are the best people in world, replete of barbarians. Tra. Isidoro Winicki.

Pilar Rahola Diari Avui. Barcelona. 15/09/2005

12    Re: Arriben els bàrbars de Tordesillas

Sra Rahola: Me admira la defensa que hace usted de los animales, y sus comentarios a cerca del Toro de la Vega. Yo también defiendo estos principios, pero no coincidimos en todo. No coincidimos en que primero que los animales estamos los humanos, y no le he escuchado ni leído nada a usted sobre la horrible tortura que sufre una criatura a la que se le priva de nacer a falta de unas semanas para ello. Mas bien al contrario, me parece que por su forma de pensar, sus sentimientos para este caso están en sentido opuesto. Quisiera escuchar o leer algo de usted sobre cómo debe sufrir una criatura que es inyectada con sales cáusticas. También ellos sufren una muerte lenta, o qué sale del útero de una mujer cuando se introduce la aspiradora-trituradora. Tampoco se le pregunta al que habría de nacer si quiere seguir su desarrollo natural. Es cuestión de orden de prioridades, señora Rahola. Eliminemos la violencia y la crueldad, de acuerdo, pero al menos en mi orden de prioridades, estamos los humanos primero.

Autor : Clotario Fecha de publicación : 17/09/2008 23:01:37

11    Re: Llegan los bárbaros de Tordesillas.

Es una tradicion mas de la cultura primitiva SOL-TORO,pero mucho mas barbara que la que se ofrecia en el circo romano,el toro podia matar ,en tordesillas no,el toro de tordesillas huye en vano, perseguido no por una jauria de perros ,si no por una manada de imbeciles ,borrachos.

Autor : BULL Fecha de publicación : 19/03/2007 16:32:04

10    Re: Llegan los bárbaros de Tordesillas.

pues a mi me gustan los festejos taurinos. pido respeto!

Autor : sanchis Fecha de publicación : 21/09/2006 21:56:25

9    Re: Llegan los bárbaros de Tordesillas.

Llama, quejate con educacion porque el funcionario que hay alli es un trabajador normal y corriente, y pidele que transpase el mensaje al alcalde de lo que piensas. No eres el unico, constantemente hay llamando gente. Se civico y respetuoso, pero tan duro como la razon. Gracias Ayuntamiento de Tordesillas, Plaza Mayor nº 1. 47100. Tordesillas (Valladolid). Teléfono 983770654

Autor : anarkista Fecha de publicación : 11/09/2006 09:41:19

8    Re: Arriben els bàrbars de Tordesillas

Hi ha una cosa que mai he entes...i crec que mai entendre...com es pot disfrutar malferint un pobre animal que no ha fet rés per mereixo auqells sacrificis!! Per l'amor de déu, que el neardentalisme va passar ja fa uns quants anys...se suposa que estem en una societat moderna...jo no opino el mateix, com una societat moderna no sap com divertirse si no es matant animals... No sé si algú s'ha donat conte, però ells també són esser vius...i nosaltres no som qui per fer que tingui un a mort tant violenta...es que els agfaria per el coll...i els hi dira posat a la situació, i diguem si t'agrada la idea?¿...No però ells encara pensen que han nascut per ser matats així...la societat no s'enderesarà!!!

Autor : ^^!! Fecha de publicación : 23/04/2006 20:16:52

7    Re: Llegan los bárbaros de Tordesillas.

NO PUC ENTENDRE COM PODEN DISFRUTAR AQUESTA GENT AMB EL SOFRIMENT D UN POBRE ANIMAL QUE NO A FET RES PER TINDRA QUE MORI D AQUESTA MANERA TANT CRUEL I FASTIGOSA PER PART DE AQUELLS QUE HO FAN QUE NO TENEN NI NOM PER QUE NO S EL MEREIXEN.

Autor : Fecha de publicación : 06/12/2005 22:30:23

6    Re: Llegan los bárbaros de Tordesillas.

ya basta....malditos...Dios todopoderoso ,todo lo ve todo lo puede,y aqui seran recompensados los que se apiadan de un ser que igual que nosotros tambien siente,tambien es obra divina,y tambien aqui seran cobrados sus abusos,a los que lastiman y abusan de la inocencia de un animal..estan a tiempo de cambiar,o aqui pagaran toda esa infamia cometida en contra de un inocente.,no se olviden que sus pecados caeran sobre las cabezas de sus hijos,y no lo digo yo,lo dicen las santas escrituras.

Autor : angeles alverdi Fecha de publicación : 19/11/2005 06:19:58

5    una carta a enviada al ayuntamiento de Tordesillas (sigan enviando)

Ayuntamiento de Tordesillas (Turismo) octubre 2005 turismo@tordesillas.net He visitado en una ocasion Tordesillas hace unos 6-7 años de la que guardaba un recuerdo positivo, de interes historico y paisajistico. Conocido por los medios de la prensa y television la existencia de ese linchamiento publico al toro , acto inaceptable cruel y gratuito, que practican en sus fiestas, he tomado la decision de no volver a visitar Tordesillas mientras no deroguen ese incalificable y espeluznante acto, excepto para insistir en la linea de esta carta. Mas aun, propondre a mis amistades y conocidos que tomen la misma decisión, y mas aun: que trabajemos para recordar publicamente que el nombre de ese municipio corresponde al de un pueblo, desgracaidamente no único, incapaz de respeto a los valores basicos de humanizacion, que , no lo olviden, empiezan por un minimo respeto basico a los seres vivos. La violencia gratuita, la insensibilidad ante el sufrimiento ajeno evitable, el que este sea utilizado como divertimento o como forma de afirmacion personal o colectiva, no tiene para quienes lo realizan o lo permiten con complicidad responsable, un caracter irrelacionado entre animales o personas. La literatura cientifica , la ciencia psicologica sobre psicopatologia y clinica es contundente en ello: los mayores torturadores, sadicos y aquellos que utilizan o justifican la violencia contra las personas presentan episodios previos o paralelos de crueldad contra animales. La incapacidad para empatizar, para conmoverse, con el sufrimiento de otro ser vivo puede tener una base incluso neurobiologica, pero sobre todo se aprende, se construye, en base a las experiencias y valores colectivos en el que nos formamos , vivimos, nos conformamos como personas. Lo sepan o no, ustedes estan facilitando el desarrollo de perfiles violentos, torturadores y sadicos, facilitando su surgimiento o permitiendoles clases practicas en grupo. Personas y pueblos que justifican esa barbarie impresentable, hacen sentirnos a otros muchos muy poco proximos para desear compartir un destino comun con ustedes. Sobre todo cuando sabemos que con actos de ese calibre estan fomentando la violencia y la insensibilidad que , cual entrenamiento emocional, puede re-dirigirse con facilidad tambien hacia las personas . En definitiva ustedes fomentan la construccion de perfiles calificables de peligro publico. En sus conciencias queda esa cuota de responsabilidad . A los pueblos comunmente les resulta casi imposible mirarse al espejo, porque lo que pueden descubrir,sobre todo en su pasado, es tan atroz que prefieren ignorarlo. Ustedes no es que no se puedan mirar, es que estan en el pasado mas impresentable de esta tierra ensangrentada. Fijense que el enfoque de este escrito, su linea argumental principal , no son los derechos de los animales, que tambien, sino el derecho ciudadano a vivir en un pais que no fomente la violencia gratuita, la tortura y la insensibilidad como caracteristica psicologica de sus ciudadanos o parte de ellos. Aquellos de sus ciudadanos que no puedan renunciar a esa violencia evidente en su fiesta, deberian recurrir al tratamiento psicologico, sobre todo porque si no pueden vivir sin ella son un peligro social para el resto. Estoy seguro que organizaciones como psicologos sin fronteras o incluso el propio colegio de psicologos podria proporcionar profesionales voluntarios para hacer frente a tales desequilibrios mentales si usteds se ven incapaces de superar por sus propios medios lo que han contribuido a generar.

Autor : sergi gonzalez Fecha de publicación : 16/11/2005 17:03:40

4    Re: Arriben els bàrbars de Tordesillas

LAS TONTERÍAS DEL MAGISTRADO MIGUEL A. TABARES Algo no va bien, y quiero pensar que no se trata del sistema de Justicia sino que sólo se trata de la persona de Miguel A. Tabares que ha participado en la Jornada de Ética y Derechos de los Animales del Ilustre Colegio de Abogados de Barcelona. Cuando ha sido preguntado por alguna sentencia en la que haya tomado parte como magistrado, ha comentado, así como de pasada, que había habido algún caso tonto. Bueno, tonto a menos que no seas gato y perro, claro, y que se te cruce en el camino un humano con un problema de comportamiento, por no decir algo más contundente. Resulta que las tonterías a que se refería el señor en cuestión consistían en la muerte intencionada de dos animales: un gato muerto porque fue lanzado por la ventana, y un perro muerto por una patada en la cabeza provocada por una patada de una vecina. Tanto a nivel personal como profesional me resulta extraordinariamente preocupante que la muerte de animales sea considerada una tontería por alguien que, precisamente, está en una posición envidiable para condenar la crueldad hacia animales y contribuir a la creación de una sociedad menos violenta. Y es que la crueldad hacia los animales está íntimamente relacionada con otros tipos de conducta violenta, no hay compartimentos estancos sino que existe una estrecha relación e incluso una se alimenta de la otra. La crueldad hacia un animal, como declaraba el agente especial del F.B.I. Allen Brantley, “no es una válvula de escape en un individuo sano, es una señal de alarma”. El exagente del F.B.I. y uno de los padres del perfil criminal, Robert K. Ressler, quien ha entrevistado a alguno de los asesinos en serie más notorios del siglo pasado, como Jeffrey Dahmmer o Ted Bundy, señaló en una de sus recientes intervenciones la importancia de no tolerar ningún tipo de crueldad hacia animales. Cabe destacar que el F.B.I. concede especial importancia a la violencia hacia los animales en la elaboración de sus perfiles y la valoración de peligrosidad. La violencia doméstica es uno de los campos en que estamos estudiando también violencia hacia animales. En uno de los más conocidos estudios sobre violencia doméstica elaborado en más de 50 albergues de acogida de mujeres maltratadas, se concluyó que más del 80% de las mujeres no se atrevían a irse de casa por miedo a que el maltratador dañara a su animal de compañía. No se engañe, Miguel Ángel, nadie mata un animal sin querer. Nadie tira un gato por la ventana sin querer matarlo, ni pega una patada en la cabeza a un perro sin querer dañarlo. Aunque lo peor no son las excusas que esgriman los violentos, sino que alguien sea tan crédulo como usted y ni tan siquiera exija una evaluación psicológica, ni una pena de trabajos sociales en un refugio de animales ni el ingreso en un programa de manejo de la ira. Ocho Estados en EEUU autorizan expresamente en sus estatutos relativos a la crueldad hacia animales, las evaluaciones psicológicas, o el tratamiento psiquiátrico. En California se exige la evaluación psicológica si se pide la libertad condicional después de una condena por abuso a animales. En Colorado se exige evaluación psicológica a partir de la segunda ofensa, y en Virginia Occidental después de la segunda ofensa. Le ruego que la próxima vez que se encuentre con alguno de sus casos tontos, nos haga un favor a todos y considere la violencia hacia un animal como una oportunidad de protegernos a todos, humanos y animales, de los violentos. Núria Querol i Viñas Coordinadora del Grupo para el Estudio de la Violencia hacia Humanos y Animales www.gevha.com

Autor : Núria Querol i Viñas Fecha de publicación : 11/11/2005 08:59:12

3    Re: Arriben els bàrbars de Tordesillas

Recordo fa molts anys, una tarda en què vaig llegir un monogràfic sobre "festes" populars espanyoles...crec que de la incredul.litat i el fàstic que em produeixen els éssers que torturen animals, em van venir basques. Curiosament,i després d'haver passat el temps i haver vist moltes coses com autòpsies, escenes de crims, el meu cos no ha somatitzat així, com ho va fer aquella tarda llegint sobre braus rebentats, vaquetes violades, conills estomacats... la repugnància tan immediata i visceral que em desperta qui tortura un animal. Gràcies pel teu meravellós article, PIlar!

Autor : Núria Querol Fecha de publicación : 19/10/2005 00:35:47

2    Re: Arriben els bàrbars de Tordesillas

Gracias por tu artículo "Toro de Vega". Como todos, reflejan la pura y cruel realidad, sobre las fiestas, que yo personalmente no entiendo. ¿Cómo podemos parar esa tortura? ¡si hubiese alguna forma¡ Cuando veo las imagenes del Toro, rompo a llorar como una niña, porque no puedo soportar como pinchan, empujan, pegan, etc.... y ese Toro que sólo está asustado, no puedo soportar que se crean los dueños y señores de todo y que se crean con el derecho de hacer con la vida de los animables lo que les dé la gana. Ese Toro que no tiene culpa de nada, que su mayor defecto, lo veo así, es nacer con la fuerza y la bravura que lo caracteriza, y sin embargo no le sirve de nada rodeado de personas ........ no se ni como caracterizarlas porque no tienen ni adjetivo preciso. Indignación, impotencia, eso es lo que siento ante tanta poca civilización. Gracias por declarar publicamente lo que sentimos miles de personas. Se despide una amante de los animales.

Autor : miriam moreno Fecha de publicación : 18/10/2005 14:49:24

1    Re: Arriben els bàrbars de Tordesillas

Realmente creo que nos tendríamos que plantear seriamente algunas tradiciones que corren por España. Considero intolerable que bajo el amparo de lo que los bárbaros llaman tradición se cometan actos tan salvajes y crueles. La tradición, señores, no es ni buena ni mala por el hecho de ser tradición, los valores cambian y nos hemos de adecuar a ese cambio. Creo que a nadie se le ocurriría en estos tiempos llevar a la mujer arrastrando del pelo, por muy tradicional que fuera en la prehistoria...o tengo que pensar que aún hay gente en este país que sí lo haria. Sinceramente me niego a creerlo

Autor : Lluís Fecha de publicación : 09/10/2005 16:39:42

186 Toros, dolor y rabia

Ese es el arte del toreo, el arte de no tener piedad, de gozar con la sangre, de volver al reptil que llevamos dentro. No hay grandeza en el toreo. Sólo hay dolor y muer...

126 Repugnante festival de sangre

Que venga, que se fotografíe con sangre de animales que ha matado, que enseñe sus pobres orejas cortadas, que perpetre un espectáculo de testosterona primitiva, que recue...

61 El brau espantat i ferit

NO TINC CAP DUBTE QUE ELS 'SANFERMINES' són unes festes salvatges, primàries, més vinculades a l'adrenalida rupestre i l'alienació d'alcohol i massa, que no pas al sentit...

51 The silence of the lamb-women

It is somewhat surprising that, though it is the youngest of the three religions, Islam is stuck in the past and backward-looking. And most alarming of all is its failure...

44 El derecho al debate

"Es la civilización, estúpido", que diríamos parafraseando al estratega de Bill Clinton, James Carville. Es decir, es avanzar por los estrechos y lentos caminos de una so...

42 Amnesty for bulls

Is there anything worse than human beings when they become a cruel and baying crowd? Is there anything more human than the look of the dying bull showing its pain and it...

37 La escopeta nacional

"Cada año se esparcen unas 50.000 toneladas de plomo, lo que provoca la muerte de más de 40.000 aves acuáticas." "Los que salen a manifestarse no están defendiendo un...

34 Contra los 'sanfermines'

La Navarra que yo amo no se acuerda de los sanfermines. Pero cuando lo recuerda, llora.

29 La víctima es el oso

El ser humano se ha convertido en una especie de virus brutalmente agresivo y violento, que destruye todo a su paso, entorno, vida, ecosistema... Nuestra capacidad de des...

26 Oda por un perro muerto

La frase es de Schopenhauer: "El hombre ha hecho de la Tierra un infierno para los animales".

24 Salvemos a 'Susi'

Conozco perfectamente este reflejo Pavlov. Es hablar de derechos de los animales o, incluso, intentar salvar a algún animal concreto, en situación crítica, y se dispara e...

23 SOS for greyhounds that are going to die

"I was driving near Villaviciosa and I saw a greyhound on the road. I stopped my car and when I went near him, the animal stepped back. The same thing happened until I un...

20 Hoy puede ser un gran día

Hoy dedico este artículo a todos los antitaurinos de España, mis amigos, mis colegas, mis compañeros. A aquellos que luchan por erradicar una práctica denigrante para el ...

16 Los caballos del dolor

¿Qué está ocurriendo? Lo previsible. En los años de la opulencia, se puso de moda comprar caballos, como última pijada del nuevorriquismo que nos invadía. Un potro para l...

13 Niño y matador

Y así la ley mejicana que "prohibe el trabajo infantil, especialmente cuando hay riesgo para la vida", quedó superada por la ley del mercado, ávida de sangre, morbo y rie...